Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu Novembre 2026

En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole :

« Le royaume des Cieux sera comparable à dix jeunes filles invitées à des noces, qui prirent leur lampe pour sortir à la rencontre de l’époux.
Cinq d’entre elles étaient insouciantes, et cinq étaient prévoyantes :
les insouciantes avaient pris leur lampe sans emporter d’huile, tandis que les prévoyantes avaient pris, avec leurs lampes, des flacons d’huile.
Comme l’époux tardait, elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.
Au milieu de la nuit, il y eut un cri : ‘Voici l’époux ! Sortez à sa rencontre.’
Alors toutes ces jeunes filles se réveillèrent et se mirent à préparer leur lampe. Les insouciantes demandèrent aux prévoyantes : ‘Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.’ Les prévoyantes leur répondirent :
‘Jamais cela ne suffira pour nous et pour vous, allez plutôt chez les marchands vous en acheter.’

Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva.
Celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces,
et la porte fut fermé. Plus tard, les autres jeunes filles arrivèrent à leur tour et dirent : ‘Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !’ Il leur répondit :
‘Amen, je vous le dis : je ne vous connais pas.’

Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l’heure. »

 Disons-le d'emblée, à première vue, cette parabole est scandaleuse : donnerait-elle en exemple des égoïstes cyniques, cause pour d'autres que la porte leur claque au nez ? Si toutefois, comme nous le pensons, cet évangile aussi est Bonne Nouvelle, il nous faut en reprendre la lecture, autrement.
La parabole ne compare-t-elle pas le royaume des cieux à dix jeunes filles et non à cinq qui seraient les "avisées" ? Et quand elle les départage par moitiés en "avisées" et en "insensées", ne suggère-t-elle pas plutôt que cette ligne de partage nous traverse tous, que chacun et chacune de nous se trouve toujours devant un choix qui décidera de son appartenance ?

Et puis, quand dix jeunes filles sortent à la rencontre de l'époux, il y a du désir en l'air ! Oui, c'est bien du désir que la parabole nous parle. Tous nous connaissons ces oublis qui n'en sont pas parce qu'en réalité nous manquons de désir pour faire un choix et ce manque aboutit à l'oubli. Ainsi les "insensées" "en prenant … ne prennent pas"; les autres se souviennent : pour qu'une lampe brûle, il faut de l'huile. Autrement dit, un désir qui ne s'alimente pas, il meurt.

Ensuite, toutes sont confrontées au retard de l'époux et les unes comme les autres s'assoupissent. Toutes passent par un moment de 'lâcher prise' sans que les lampes de l'attente désirante ne soient éteintes : "Je suis éveillée mais mon cœur éveillé", dit la compagne du Cantique. C'est le cri déchirant la nuit qui les réveille toutes, il éveille aussi le désir manquant des "insensées" : "Donnez-nous", disent-elles. Mais est-il possible de donner ce qui nourrit mon désir ? Cela, n'est-ce pas incommunicable ? Quand donc l'autre moitié des jeunes filles dit "cela ne suffirait pas", elle dit en fait que cela ne pourrait supprimer ce manque-là. Ainsi vient le conseil : "Allez acheter!" Investissez ! Il faut entendre cela avec ce que l'évangile dit ailleurs :"Car où est ton trésor, là aussi est ton coeur" (6,21) et "Ayant trouvé une perle de grand prix, il s'en est allé vendre tout ce qu'il avait, et il l'a achetée" (13,46) Le désir se vérifie dans la dépense !

L'époux vient dans la présence des seules jeunes filles qui sont prêtes. Aux autres, la porte fermée fournit l'espace-temps d'une nouvelle attente pour approfondir leur désir. L'époux ne peut "connaître" une "jeune fille" absente. Le disciple, lui, peut appuyer son vigilant désir sur l'ignorance du moment de la venue de l'époux. Heureuse ignorance donc qui le provoque à alimenter sans cesse sa flamme, une ignorance à ne pas confondre avec 'l'oubli' ... Oui, le royaume des cieux ressemble bien aux dix : celles qui ont de l'huile et celles qui doivent encore se déplacer, dépenser pour l'acquérir. C'est ensemble, comme si elles n'étaient qu'une seule, qu'elles attendent Celui qu'elles aiment et qui ne cesse d'en appeler à leur désir.

Qu’en est-il du mien, aujourd’hui ?

 
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